Je partage ton point de vue. Le film n'essaie pas un instant "d'excuser" les collabo. Il nous entraine dans une histoire pour expliquer le "comment" pas pour justifier. Un peu comme "le mage du Kremlin", d'ailleurs, à qui on a souvent reprocher de ne pas être "assez anti-Poutine". Je suis, pour ma part content, de voir des oeuvres qui ne se sentent pas obliger de me mettre des gros panneaux "ça c'est les méchants, ça c'est les gentils".Killing Joke a écrit : ↑lun. avr. 06, 2026 1:50 pm J'ai trouvé littéralement le film "à charge" contre les collabos, avec l'explication de la dérive entre les idéaux initiaux des personnages principaux (qui étaient par ex. à mille lieux d'être antisémites avant la guerre) par petites touches, par petites compromissions, l'une après l'autre, allant de plus en plus loin, jusqu'à soutenir l'insoutenable (par facilité, par appât du gain - un peu la dérive vers le côté obscur).
Est-ce que le film aurait pu/dû aller plus loin, je ne sais pas - d'un point de vue "réalité historique", sans doute (mais rappelons que ce n'est pas non plus un "documentaire historique" ni une thèse de 500 pages sur le sujet, c'est bien un film, avec une durée contenue, qu'il faut monter, découper, adapter, rendre lisible pour les spectateurs dans la durée impartie), mais d'un point de vue message, encore une fois, je ne pense pas que celà aurait changé grand chose quant à sa teneur.
Oui, dans le film il n'y a pas de "gentils" (même les résistants). Ca me semble totalement voulu pour finalement dénoncer la vrai horreur : la guerre, et ce à quoi elle pousse les uns et les autres.
Perso, pendant tous le film je n'ai pas arrêté de penser à la chanson de Goldman "et si j'étais né en 17 à Leindenstadt"
