CasusNO

La lointaine Jorune, entourée de ses sept lunes, a autrefois été identifiée comme idéale pour la colonisation humaine. Après un long voyage interstellaire, les humains se sont installés sur une planète déjà peuplée, parvenant à communiquer avec la race native des shantha. Ils ont obtenu d'eux des terres où établir leurs avant-postes coloniaux, et pendant un temps, tout s'est bien passé. Lorsque le contact avec la Terre a été perdu, et qu'il est devenu évident que les vaisseaux de ravitaillement ne viendraient plus, les humains ont commencé à s'étendre au-delà des zones convenues, confiants dans le fait que leur supériorité technologique appuierait leur expansion. La guerre qui s'ensuivit a conduit à l'anéantissement quasi-mutuel des deux espèces. Les shantha, apparaissant de nulle part ont ravagé les installations humaines dans un déferlement d'énergie destructrice, ciblant la technologie elle-même. Cela a conduit les humains à abandonner très rapidement la Gaïa-Tec pour échapper à l'attention des shantha. Puis les shantha ont quasiment disparu aussi, et la société humaine moderne ne sait pas vraiment pourquoi.

Pendant les 3500 années qui ont suivi, des poches d'humanité ont tenté de survivre et de prospérer face à des obstacles complexes :

• la plupart des plantes natives à Jorune ne peuvent pas être digérées par l'homme, et celles qui le sont ne sont pas très nutritives ;
  
• la faune de Jorune est souvent extrêmement dangereuse ;
  
• il existe de nombreuses espèces intelligentes sur Jorune, au-delà des shanthas, et à l'exception des thriddles doux et curieux, la plupart sont hostiles ;
  
• dans les derniers jours de l'ère coloniale, un génie scientifique humain nommé Iscin entreprit des expériences génétiques pour améliorer les chances de survie de l'humanité (sous une forme ou une autre) : il utilisa des combinaisons d'ADN animal et humain pour créer plusieurs espèces, les trois dominantes étant crugar (humain et cougar), bronth (humain et ours) et woffen (humain et loup). Les crugars, animés par la ruse et un taux de natalité élevé, dominèrent longtemps les autres et menacèrent plus tard des poches de civilisation humaine ;
  
• des mutations génétiques provoquées par les étranges énergies qui imprègnent la planète (appelées Isho) ont conduit à une période de fausses couches et de naissances monstrueuses, jusqu'à ce que la situation se stabilise. Il existe désormais deux nouvelles races humaines : les muadra, plus petits et plus fragiles mais capables de manipuler les énergies de la planète, et les boccord, plus grands et plus forts, capables de percevoir les signatures de ces énergies. Bien que la plupart des sociétés humaines soient désormais tolérantes envers ces races, elles peuvent encore souffrir de préjugés.
  

Au cours des 100 dernières années, les plus grandes poches de population humaine ont atteint une masse critique et se sont rassemblées en entités politiques, la plus grande étant la contrée de Burdoth. Sa capitale, Ardoth, est l'endroit où règne son souverain, le Dharsage. Récemment, des caches d'armes énergétiques Gaïa-Tec ont été redécouvertes et, bien qu'au début le Dharsage ait tenté de conquérir ses voisins avec cette technologie nouvelle et supérieure, une coalition de nations l'a forcé à s'asseoir à la table des négociations. Il gouverne désormais aux côtés du Conseil d'Ardoth où d'autres nations et cultures sont représentées.

En Burdoth, les hommes et les femmes ordinaires (toth) ont des droits limités, et encore moins de considération. Pour briller vraiment, il faut devenir un citoyen à part entière, un drenn. Le chemin vers la citoyenneté n'est pas facile, et on appelle cette épreuve la tothis. Une fois le processus de tothis enclenché, l'aspirant citoyen a le statut de tauther et doit obtenir l'approbation d'autres drenn pour espérer le devenir un jour lui-même.

Sammael99 a écrit : ↑sam. sept. 12, 2026 1:38 pm colonisation [...] race [...] indigènes [...] nouvelles races humaines [...] les hommes et les femmes ordinaires

Les choix sémantiques questionnent. Moi qui regardais Jorune de loin, avec une certaine curiosité, je suis plus qu'échaudé.

Note: dans beaucoup de mes parties, j'utilise à la création de perso d'une technique inspirée d'Everway. Chaque joueur doit poser à un autre joueur une question sur son personnage, et la question peut être prescriptrice, et la réponse doit permettre d'approfondir ou de transformer un aspect du personnage. Ce sont ces questions et réponses que j'ai inclues en italique sous chaque personnage.

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Nico joue Dhar'en Kross, un condrij(1) humain. Membre de la notable famille Kross de Lelligire, Dhar'en a d'abord étudié pour devenir un learsis(2) avant de quitter Lelligire et de s'éloigner des siens. Il a travaillé principalement comme mercenaire à Ardoth, où il escortait des caravanes de marchands et entreprenait d'autres missions plus dangereuses. Il y a quelque temps, il a décidé de revenir dans sa province natale de Lusail pour entreprendre sa tothis, mais il veut le faire par ses propres moyens et n'en a pas informé sa famille. Dhar'en est socialement rusé et particulièrement doué pour exploiter son « pur » privilège humain dans une société encore largement dominée par sa race.

Q : Pourquoi la mort soudaine de ton meilleur ami t'a-t-elle poussée à abandonner tes études de Learsis ?
R : Le programme de tutorat était très compétitif, et je ne réussissais pas aussi bien que mon meilleur ami. Je suis convaincu que mes parents l'ont fait éliminer pour augmenter mes chances, c'est pourquoi j'ai tourné le dos à ma famille.

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Arnaud (@nonolimitus) joue Roosh Woarr, un meirsh(3) woffen. Il est né à Lusail, non loin des marais de Suh'larvan. Il a perdu ses parents très jeune et a dû se débrouiller seul dès son plus jeune âge. Les marais sont devenus à la fois un moyen de gagner sa vie et un lieu où la compagnie n'était pas nécessaire. Jeune adulte, il a compris que s'il voulait fonder une famille et avoir ses propres enfants, il devait se rendre plus respectable, et entreprendre sa tothis est une bonne façon d'y parvenir. Cela signifie aussi traverser des villes avec plein d'auberges différentes, et qui n'aime pas une bonne pinte de rusper(4) ou trois? Roosh a des sens de l'ouïe et de l'odorat particulièrement fins, même pour un woffen.

Q : Des crugars ont tué tes parents. Comment est-ce que ça a affecté ton regard sur les choses ?
R : Cela m'a fait comprendre que les crugars sont des tueurs au sang-froid, qui ne méritent pas le bénéfice du doute. Un bon crugar est un crugar mort.

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Patrick joue Feul Blovvyl, un muadra caji(5). Blovvyl ne se souvient pas de ses premières années et n'a aucune réminiscence de ses parents ou de sa famille. Ses premiers souvenirs, vers l'âge de 8 ou 9 ans, concernent son mentorat auprès d'un caji du Lusail qui lui a enseigné non seulement les bases de l'Isho et de la purge(6), mais aussi de la vie en général. Il est dévoué à la connaissance, à la compréhension des choses et au fait de se rendre utile pour sa communauté, et a décidé que la tothis était un bon moyen d'y parvenir. Feul a appris six dyshas(7) au total auprès de son mentor.

Q : Comment la mort de ton mentor t'a-t-elle affecté?
R : Au début, je suis devenu reclus et je croyais que la vie ne valait plus la peine d'être vécue. J'ai erré en ermite et arrêté de manger, n'ayant plus la volonté de me nourrir. Un jour, en plein vertige d'inanition, j'ai cru voir mon mentor. Il ne m'a dit qu'une chose : « Allez, tu sais que certaines plantes autour sont comestibles, je te l'ai appris. » Cette vision m'a secoué, et j'ai mangé quelques feuilles et racines comestibles autour de moi, puis je suis lentement revenu à la vie avec une nouvelle détermination.

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Camille incarne Rrounni Grana, une aubergiste bronth qui a quitté le Dobre(8) il y a quelques années pour découvrir la vie à Burdoth. Elle est convaincue qu'une nouvelle guerre civile plane en Dobre et elle ne veut pas y être mêlée. Elle a débarqué à Ardoth, s'est engagée comme condrij pour escorter des caravanes (où elle a rencontré Dhar'en) et a fini à Lusail, où elle a retrouvé un emploi en tant que tenancière de bar (où elle a servi Roosh). Elle a cependant compris que ce n'est qu'en possédant son propre établissement qu'elle pourrait accueillir bronth et boccord, trop grands pour la plupart des endroits. Cela lui a donné la motivation de s'engager dans sa tothis: seuls les drenns pouvant posséder un lieu en leur nom propre.

Q : Tu as quitté le Dobre convaincue qu'une nouvelle guerre civile allait arriver, mais tu as laissé ta famille là-bas se battre et mourir si cette guerre se déclenche. Comment fais-tu pour vivre avec cette contradiction ?
R : Ils ne seraient sans doute pas contre une telle guerre. Moi, si. Le problème, c'est moi. Au fond, je suis partie parce qu'en Dobre, je ne me comportais pas comme une bonne bronth devrait le faire. Je veux voir si les bronths à Burdoth sont différents, ou si je suis vraiment une mauvaise bronth.

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Francis joue Baramas Tharimus, un entris (9) boccord. Les deux parents de Baramas étaient des hishtin (10) réputés à Lelligire, où il a grandi. Naturellement, il a été formé pour devenir hishtin lui-même. Lorsqu'il était adolescent, son père est parti en voyage dans une autre ville, où il a été pris dans une bagarre où il a perdu la vie. La perte de son père a bouleversé Baramas et l'a poussé à reconsidérer ce qu'il voulait faire de sa vie. Il a décidé de promouvoir la compréhension entre les cultures et de devenir diplomate, afin que les bagarres stupides qui ont tué son père n'aient plus lieu (ou se produisent moins). Il s'est formé comme entris avec pour objectif ultime de rejoindre le corps diplomatique de Burdoth, c'est pourquoi il entreprend désormais sa tothis. Baramas connaît de nombreuses couleurs (11) d'Isho pour interférer.

Q : Pourquoi te sens-tu coupable de la mort de ton père?
R : Adolescent, je ne travaillais pas aussi dur que j'aurais dû et mon père le savait. J'étais censé partir en voyage avec lui, mais je n'étais tout simplement pas assez doué pour me joindre à lui, et il est mort seul. Je ne me le suis jamais pardonné, mais cela m'a poussé à travailler dur pour atteindre ce que je veux accomplir.

***
Note: Jorune utilise plein de termes spécifiques, qui souvent correspondent à des choses particulières de l'univers, et dès fois non. J'essaie d'utiliser moins les premiers, mais dans les noms des occupations je les ai gardés pour faire couleur locale.

LEXIQUE
(1) Condrij: mercenaire
(2) Learsis: guérisseur
(3) Meirsh: explorateur des marais
(4) Rusper: breuvage alcoolique fermenté à partir de racine de rusp. Le rusper de Scolia est le plus réputé.
(5) Caji: un muadra qui a dédié sa vie à une meilleure maîtrise de l'Isho.
(6) Purge: les muadra stockent de l'Isho qu'ils le veuillent ou non. Quand la quantité stockée devient excessive, elle peut leur causer des blessures. On apprend donc aux enfants muadra à purger cet Isho pour s'en débarasser.
(7) Dysha: une façon de manipuler l'Isho. En d'autres termes, un sort.
(8) Dobre: la contrée des Bronth, à quelques centaines de kilomètres au nord est de Lusail.
(9) Entris: un traducteur et interprète culturel
(10) Hishtin: spécialiste boccord qui sait d'interférer avec les dyshas qu'ils perçoit en en modifiant la structure
(11) Couleurs: les énergies de l'Isho sont en lien avec les 7 lunes, et les couleurs correspondent aux couleurs des lunes.

Mildendo a écrit : ↑sam. sept. 12, 2026 1:46 pm

Sammael99 a écrit : ↑sam. sept. 12, 2026 1:38 pm colonisation [...] race [...] indigènes [...] nouvelles races humaines [...] les hommes et les femmes ordinaires

Les choix sémantiques questionnent. Moi qui regardais Jorune de loin, avec une certaine curiosité, je suis plus qu'échaudé.

Clairement pas le jeu pour toi, du coup.

Par contre, je préférerais qu'on débatte de ça (si toi ou d'autres souhaitent en débattre) sur le fil Return to Jorune plutôt qu'ici.

Je précise à toutes fins utiles qu'aucune VF du jeu n'existant, les traductions s'il y en a sont de moi.

Lusail est la province la plus septentrionale de Burdoth. Sa capitale administrative est Lelligire (G1), et la deuxième plus grande ville après Lelligire est Sydra (F2). Ce sont deux ports : Lelligire est très exposée aux tempêtes de la mer d'Assydre, et Sydra est mieux protégée au fond d'une grande baie.

Les deux villes sont à bien des égards des rivales acharnées. La plus grande source de tension est historique: lors de la grande invasion ramian il y a 200 ans, les deux villes ont été saccagées. Les Sydrans ont fui en masse vers l'intérieur des terres pour échapper aux impitoyables ramian. En revenant à Sydra, ils ont découvert qu'une fois les ramians partis, les Lelligiriens avaient pillé les ruines de Sydra pour obtenir des matériaux afin de reconstruire leur ville. Ils ne leur ont jamais pardonné.

Plus récemment, la décision administrative de faire de Lusail une province unique a forcé le gouvernement de Burdoth à choisir la capitale provinciale, et ils ont choisi Lelligire. Ça n'a pas apaisé les tensions historiques...

Lelligire est une ville animée enrichie par son commerce de tissus et de vêtements. Le tissu lelligirien est celui que les personnes aisées veulent porter et on dit que le Dharsage et son entourage ne portent que des vêtements en soie de Cushindell qui caractérise la mode lelligirienne. Le larve à soie de Cushindell est unique à ces marais B3, B4, C4) fait la fortune de la ville de Phalmre. Les marais et marécages du Lusail occidental offrent également de nombreux produits tels que le bois de brynk et de nombreuses herbes et teintures pour les limiles et la mode.

Près de Sydra se trouve la ville de Scolia (E2), qui brasse le célèbre rusper de Scolia, dont les tonneaux voyagent vers le sud pour servir toutes les auberges et tavernes haut de gamme de Burdoth. Un peu plus au nord, sur la côte, se trouve la ville de S'nabla (E1), célèbre pour ses vins, mais aussi célèbre pour sa bibliothèque, le plus grand temple du savoir du Nord.

Sydra elle-même est une ville industrieuse qui exporte aussi une spécialité culinaire : le creshi mariné. Ce poisson froid est préparé avec diverses épices jalousement gardés secrets puis mariné. Les sydrans refusent la mode lelligirienne et peuvent être assez agressifs à ce sujet, comme de nombreux touristes l'ont découvert en portant des soies lelligiriennes dans les rues de Sydra. Les sydrans portent des vêtements sombres et rugueux faits de peaux de creshi tannées. Ces vêtements ont une apparence sobre, mais c'est la fierté des Sydra.

Il y a trois autres villes de taille à Lusail : Gendis (D4), dans le nord des monts Ayns, dont les habitants ont une réputation de calme introspectif; Sodrin (I2), à l'embouchure du Lusail, qui mise sur sa météo clémente et sa facilité de vie pour attirer touristes et étrangers; et Elds (D6), à la frontière avec Ardis et Gauss, qui est devenue un centre de commerce avec la plus grande halle de vente aux enchères marchandes de ce côté d'Ardoth.

Note : après la création des personnages, nous avons joué pendant environ une heure, ce qui n'était pas suffisant pour vraiment démarrer, mais assez pour que les joueurs se familiarisent avec leurs personnages et que le groupe décide de la suite.

Dhar'en, Roosh, Feul, Rrounni et Baramas accomplissent les démarches administratives pour leur tothis le même jour. Certains se connaissent et l'avaient prévu, pour d'autres, c'est le pur hasard.

Alors que Rrounni fait la queue devant le palais provincial de Lelligire avec les autres aspirants tauther, elle rencontre Gerta Yon, une jeune femme boccord, et elles engagent la conversation. Yon n'est manifestement pas de Lusail ; elle est ardothienne, ce qui surprend quelque peu Rrounni. Pourquoi venir de si loin pour entreprendre sa tothis alors qu'on peut le faire à Ardoth ? Gerta explique que son fiancé, un certain Malyk Mellon, l'a quittée et a disparu sans donner de nouvelles après être parti à Lusail. Pour se prouver qu'elle l'avait oublié, Gerta a décidé de devenir tauther en Lusail.

Ensuite, les cinq compagnons (et tous les autres aspirants) suivent la même procédure administrative au palais provincial : d'abord, tous les aspirants tauther (une quinzaine aujourd'hui) sont réunis dans une salle où les autorités locales dissertent longuement sur l'importance de la tothis et de la citoyenneté. Viennent ensuite des entretiens individuels où l'on insiste sur les risques et les exigences de la tothis, et où l'on interroge chaque candidat sur ses motivations. Enfin, on leur remet un Manuel du Tauther, une carte de Lusail et leurs challisques. Ils sont escortés dans l'annexe provinciale du Hall des Drenn de Lelligire où sera apposée une réplique de leur challisque pour que ceux qui soutiennent leur démarche puisse venir en personne la signer. Enfin, on les laisse partir.

En sortant du palais, ils se retrouvent dans une pièce où un tableau affiche l'inscription « ANNONCES ». De nombreuses offres d'emploi y sont punaisées.



Bien que les cinq compagnons ne se connaissent pas tous, ils connaissent chacun au moins une personne du groupe et décident de se rendre ensemble dans une auberge pour discuter des différentes options qui s'offrent à eux. Baramas note rapidement le texte des annonces du tableau d'affichage afin qu'ils puissent examiner les différentes offres.

Rrounni suggère d'aller au Krill Resplendissant, l'auberge où elle travaillait autrefois. Le propriétaire offre une tournée pour fêter sa tothis. Ils consultent ensuite les annonces et décident de creuser celle concernant l'enfant muadra disparu. En chemin, ils souhaitent faire un détour par le Centre Querrid(12) pour voir quelles missions Gara-Hamo-Sol pourrait leur confier.

Le quartier du port est animé et bruyant. En descendant vers le Centre Querrid, ils aperçoivent une goélette jaspienne qui se prépare à se poser. Le Centre Querrid est un bâtiment simple, de plain-pied, avec une grande salle carrée où se trouvent plusieurs tables. Devant chaque table, un thriddle (13) est assis sur un tabouret haut, et des gens entrent, sortent et discutent avec les thriddle.

Un jeune thriddle s'approche du groupe, se présente sous le nom de Nilnil et leur demande poliment ce qu'ils font au Centre Querrid. Baramas se présente à son tour en thriddle, ce qui provoque un frisson chez la jeune créature. Rrounni se présente également en thriddle, ce qui désoriente complètement Nilnil. Baramas lui demande s'il va bien, et Nilnil répond qu'il n'a jamais rencontré en même temps deux humains qui parlent aussi bien le thriddle.

Rrounni grogne en entendant qu'on la qualifie d'humaine, et Nilnil recule. Baramas explique que son amie n'apprécie probablement pas d'être qualifiée d'humaine, et Nilnil, terrassé de la honte et de confusion, balbutie et s'en va précipitamment, disant qu'il va demander à ce que Gara-Hamo-Sol les reçoivent.

Le reste du groupe est perplexe face à ce qui vient de se passer, car ils n'ont rien compris aux échanges en thriddle. Ils se demandent si Rrounni a menacé la jeune créature, mais Baramas les rassure : ce n'est pas le cas.

Gara-Hamo-Sol, un thriddle plus âgé et plus digne, s'approche d'eux en s'aidant d'une canne et s'excuse abondamment pour le manque de manières de son jeune assistant. Il propose au groupe de prendre une tasse de tisane pour détendre l'atmosphère et discuter. Ils se rendent dans une pièce adjacente.

Chacun se présente, et Gara-Hamo-Sol adresse à chacun un compliment ou une remarque encourageante sur sa vocation. Lorsqu'il demande à Dhar'en s'il appartient à la célèbre famille Kross de Lelligire, Dhar'en répond sèchement : « plus ou moins ». Baramas remarque alors que le vieux thriddle a immédiatement compris le signal tacite indiquant qu'il valait mieux mettre fin à ce questionnement.

Après quelques échanges, le groupe demande à Gara-Hamo-Sol s'il aurait une mission à leur confier. Après une hésitation, le vieux sage répond que c'est possible. Il précise qu'en temps normal, il n'aurait pas demandé une telle chose à des tauthers au premier jour de leur tothis, mais la formation rigoureuse de Baramas lui inspire une idée.

« Voyez-vous, je dois faire parvenir un message à une personne d'une culture étrangère qui ne parle pas l'entren. Parlez-vous la langue des scarmis (14), par hasard ? » Face à leur réponse négative, il poursuit : « Qu'importe, vous pourriez apprendre quelques phrases phonétiquement et les réciter telles quelles. »

Baramas pense que c'est dans ses cordes. Dhar'en suggère également l'utilisation d'une dose du limile (15) ambreh qui devrait faciliter cet apprentissage. Cependant, aucun membre du groupe n'en possède. Gara-Hamo-Sol propose de leur en procurer et de déduire le coût de leur rémunération sur cette mission. Tous acquiescent et Baramas avale le limile, et apprend ainsi quelques phrases en scarmis.

« Ce message est destiné à Shoo'attris'stem, un scarmis qui erre sur les bas plateaux entre les monts Ayns et Orryn. » (E4) Baramas demande au vieux maître thriddle s'il peut lui en révéler le sens, et Gara-Hamo-Sol explique qu'une traduction complète et précise serait difficile à entreprendre, mais qu'il suggère en substance à Shoo que le moment est venu de prendre la poudre d'escampette.

Rrounni demande à Gara-Hamo-Sol à quel point le message est urgent, car ils comptaient suivre une autre piste avant de quitter Lelligire. Le thriddle s'excuse et explique qu'il est malheureusement crucial que Shoo reçoive le message au plus vite.

Le groupe décide d'abandonner la piste du muadra disparu, et, après une dernière soirée et une dernière nuit à Lelligire, ils prennent la route vers le sud.

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LEXIQUE
(12) Querrid: personnes qui trouvent des réponses aux questions des thriddle contre rémunération.
(13) Thriddle: les thriddle sont bipèdes, de petite taille, et ont une morphologie qui fait penser à un gros oiseau. L'avant de leur visage présente une bouche et une sorte de nez, tandis que leurs yeux se tiennent sur deux pseudopodes, les trid-nodes, un de chaque côté du visage.
(14) Scarmis: espèce insectoide de grande taille (environ 2m.) En présence de cleash, ils sont sous les ordres de ceux-ci, agressifs et dangereux. Seuls, ils sont généralement inoffensifs.
(15) Limile: concoction souvent médicinale qui peut avoir divers effets sur ceux qui l'ingèrent.

Très agréable à lire. J'attends la suite !